"Работа над Апокалипсисом, имеет два новых аспекта. С одной стороны, речь идет о первой книге, сделанной и опубликованной одним художником. Нюрнбергская хроника напечатана по инициативе Вольгемута и Плейденвурфа, но они получили помощь от двух заказчиков, а печатнику Антону Кобергеру доверили публикацию в колофоне (послесловии). Дюрер выступил не только в роли художника, но и в роли издателя, и даже то, что текст составлен и напечатан у Кобергера точно не установлено — до широкой публики это не дошло.

С другой стороны, Апокалипсис стал иллюстрированной книгой нового типа. За исключением каролингских манускриптов (мы их еще коротко коснемся), иллюстрированные репродукции Откровения представляли собой в общих чертах три разновидности. Некое число крупных изображений на отдельных листах, сделанных обычно во весь лист, распределялись по всей книге, от начала до конца, как в Апокалипсисе Баумберга, манускриптах Beatus и многих других; или серия относительно мелких иллюстраций вставлялась в текст, как в больших голландских изданиях Библии начала XV в. и последующих Библиях семидесятых и даже восьмидесятых годов; или, наконец, каждая страница делилась на части, и туда вставлялись картинки с короткими пояснениями, как это делалось в большинстве французских, английских, фламандских и немецких манускриптах тринадцатого и четырнадцатого веков.

Дюрер захотел сделать книгу, содержащую полный текст, и в то же время имеющую последовательную и краткую серию изображений, не прерываемую текстом. Таким образом, он оставил лицевую сторону больших листов под гравюры на дереве, без всяких подписей, а текст напечатал на обратной стороне.

Подобное расположение напоминает каролингские манускрипты, упомянутые выше, но в них не всегда соблюдался этот принцип, зачастую порядок нарушался.

Больше всего приближаются к этой концепции валенсийский и парижский Апокалипсисы (B.N., Nouv. Acqu. 1132); в них устойчиво перемежаются изображение на лицевой стороне и текст на оборотной, но изображения не всегда занимают целую страницу и тогда они перегружены подписями.

Два других аналогичных Апокалипсиса — трирский и кембрийским — дают иллюстрации на свободных страницах, но часто меняют местами страницы с изображением и текстом: изображение /лицевая и текст/ обратная, текст /лицевая и изображение/ обратная.

Во всех четырех случаях изложение, содержащее от 36 до 74 иллюстраций, более растянуто, у Дюрера изложение лаконично".

Эрвин Пановски.

The Life and Art of Albrecht Dürer, стр. 53,

Princeton.

Титульный лист: Видение Богоматери Св.Иоанну, латинское издание 1511 г.

Мученичество Св.Иоанна

Семь светильников. Видение Св.Иоанна

Св.Иоанн перед Богом и старцами

Четыре всадника

Снятие шестой печати

Четыре ангела, держащие четыре ветра земли. (Клеймение праведных)

Семь ангелов с трубами. (Трубный глас)

Четыре ангела Евфрата

Иоанн глотает книгу Жизни

Жена, облечённая в Солнце, и дракон о семи головах

Сражение архангела Михаила с драконом. (Небесное воинство)

Семиголовый дракон и рогатый зверь

Хор праведных

Блудница Вавилонская

Ангел с ключом от преисподни (Новый Иерусалим)